Свежие комментарии

  • Николай Белянин
    https://www.youtube.com/watch?v=R1NCClfoFtMСтатья "Гранитные...
  • eugenyp
    Большого взрыва не было. Была генерация вещества, причем генерация происходила в двух, трех точках, продукты генераци...Статья "Без Больш...
  • Николай Астров
    Для какого именно "одного человека", по-Вашему, могла быть написана Библия, если она писалась разными людьми в течени...Книга "В мире стр...

Книга "В мире страха и лжи". Глава 20

 

Ложь о спасении

Книга "В мире страха и лжи". Глава 20

Почему Бог, несмотря на свою безмерную любовь к людям, всё же допускает существование зла в этом мире? Вопрос об этом весьма активно обсуждается богословами и проповедниками если не всех, то многих религиозных конфессий и особенно религиозных сект. Однако в итоге этих дискуссий всё сводится всё к тому же набившему оскомину выводу о неисповедимости путей и замыслов Господних. А если так, то чего ради создавать видимость попыток познания этих путей и замыслов? Делается это по той простой причине, что в эпоху господства буржуазно-демократического устройства общества психология людей уже не та, что при абсолютной монархии, и идея неисповедимости попросту отторгается нашим сознанием. Это лет 500 — 700 назад любая, даже самая нелепая воля царя (короля, императора, папы римского) принималась с рабским беспрекословием. Сегодня всё иначе, — мы стали более свободны в своих мыслях и уже не можем смириться с тем, что Бог действует по каким-то непонятным и враждебным для нас принципам. И это вынуждает богословов выдумывать разного рода дешифровки мотиваций планов и действий Бога.  Скажем, Свидетели Иеговы объясняют необъяснимую толерантность Бога ко злу следующим образом:

Всё дело в том, что над людьми довлеет первородный грех Адама и Евы.

Иегове нужно верить абсолютно во всём, ибо всё, что Он делает, направлено на добро. И Он хочет, чтобы люди осознали, что они не способны сами не совершать зла. Позволив Сатане управлять делами на Земле, Бог предоставил людям возможность убедиться в этом, чтобы раз и навсегда отказаться от бесплодных попыток самим решать вопросы оценки добра и зла, предоставив это Богу.

По различным публикациям в журналах  "Пробудитесь!" и "Сторожевая Башня"

Аналогичным способом "решают" эту проблему и другие конфессии. Но тут налицо грубейшая подмена понятий и откровенное искажение сути вопроса. Почему же Бог, чтобы убедить людей в их неспособности самим разобраться в своих делах, с самого начала не предоставил им полную автономию? Вот тогда и было бы видно, как люди сами решают свои проблемы. А когда нами якобы управляет Сатана, да и сам Бог то и дело суётся в земные дела — ни о какой самостоятельности людей не может быть и речи. Библейский Бог сам загоняет человека на неверный путь (как с фараоном в Исход) или допускает, чтобы это сделал Сатана (как в случае с Иудой Искариотом), а потом карает людей за отход от праведности. Причём творится это, как следует из содержания Библии, практически на каждом шагу. Библейская история того, как более тысячи лет (от Моисея до Христа) Бог сам управлял избранным народом, — могла бы послужить лучшим доказательством Его правоты, однако всё содержание Библии доказывает прямо противоположное: Бог оказался абсолютно неспособным управленцем и не смог добиться праведности даже от одного малого народа, произведённого Им самим от праведных Авраама, Исаака и Иакова.

Объяснение можно поискать в том, что Адам и Ева, поступив в соответствии с советом змея, тем самым стали на сторону Сатаны. Однако это всё притянуто за уши, — хотя бы потому, что в корне неправильно отождествлять змея-искусителя с Сатаной. Ведь в Библии ясно указано, что Бог проклял змея и обрёк его "ползать на чреве своём", — а это означает, что в эпизоде с искушением речь шла не о Сатане (который отнюдь не ползает на пузе в дальнейших упоминаниях о нём в Библии), а о самой обыкновенной змее, хотя и говорящей. И все рассуждения Свидетелей Иеговы, будто в этом эпизоде содержится некое пророчество о Христе (семени жены, которое будет поражать семя змея в голову), — чистейшая фикция, поскольку абсолютно ясно, что речь здесь идёт о самом змее, а не о Сатане, чью волю тот исполнял.

 Можно, конечно, сколько угодно строить гипотезы о том, что это Сатана принял облик змея или заставил его говорить нужные Сатане слова, но тогда позволительно поинтересоваться: за что же справедливый Бог наказал зомбированную рептилию? Змей сам по себе (без кукловода-Сатаны) бессловесен и неразумен, так что наказывать его и бессмысленно, и несправедливо. Проклиная змея, Бог уподобился режиссёру кукольного театра, который набил морду не актёру, пославшему его на три весёлых буквы, а кукле этого актёра… А можно пойти и ещё дальше. В Библии ничего не сообщается о том, где был и чем занимался Бог в тот момент, когда змей искушал людей. Выражаясь современным юридическим языком, на момент совершения первородного греха у Бога нет алиби, но имелась полная возможность (всемогущий же!..) самому заставить змея говорить нужные слова, чтобы подтолкнуть людей к грехопадению; кроме того, у Него имелся мотив для совершения такого деяния — желание найти формальный повод для изгнания людей из рая. Таким образом, сам Бог оказывается под подозрением как организатор преступления, состав и сущность которого за давностью лет остаются весьма туманными.

Тут уместно вспомнить, что во всей Библии всего лишь дважды фигурируют говорящие животные: это змей-искуситель и ослица Валаама. Библейский эпизод с ослицей трактуется как свидетельство того, что при необходимости Бог даже неразумным и бессловесным тварям может внушить свою волю. Однако сам собой возникает вопрос в развитие темы: почему же Бог не пользуется этой своей способностью в отношении людей? Мне почему-то представляется, что богобоязненный Валаам вполне мог бы прислушаться к голосу Бога и не обязательно при посредничестве ослицы. А так странно выглядит библейский персонаж, которого сам Бог не может убедить, а осёл убеждает...

С Валаамом же вообще приключилась совершенно дурацкая история, не вмещающаяся ни в какие рамки здравомыслия и логики, куда более пригодная в качестве сюжета пьесы для театра абсурда.

И пришёл Бог к Валааму ночью, и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошёл с князьями Моавитскими.

И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспретить ему...

Числа 22:20 — 22

Затем и произошло чудо с говорящей ослицей... Но как же понять Бога? Ночью разрешил Валааму идти (причём говорил с ним напрямую, без ослицы-переводчицы), — а утром воспылал гневом за то, что тот пошёл. Иначе, как склерозом и маразмом, такие перепады намерений Бога объяснить нечем.

А позвали князья Моавитские Валаама для того, чтобы тот проклял евреев, вплотную подступивших к "земле обетованной" после плутаний по пустыне. Валаам был колдуном. Но могло ли его проклятие в адрес евреев хоть в какой-то мере воспрепятствовать осуществлению плана Бога по переселению избранных в Ханаан? Ясно, что не могло. Только полнейший идиот, по уши погрязший в суевериях, может допустить, будто заклинания какого-то колдуна (оказавшегося тупее собственной ослицы) способны хоть чуточку содействовать или препятствовать реализации величественных планов всемогущего Творца всей Вселенной!.. И таким идиотом оказался сам Бог, ибо целых две главы книги Числа (22 и 23) посвящены описанию того, как Он изо всех сил противодействовал наложению Валаамом проклятия на евреев, всячески внушая колдуну не делать этого (хотя, как видно из библейского текста, тот с самого начала и не собирался их проклинать; да и, если взглянуть на ситуацию трезво, своим проклятием Валаам мог принести вред только самому себе, пойдя против воли Бога). И в том, сколько внимания уделено в Библии этому эпизоду, явственно видны признаки того, что в эпоху написания библейской книги Числа в сознании евреев крепко сидели представления, будто древняя магия по силе действия сравнима с волей самого Бога.

По наущению Бога, Валаам несколько раз заставлял князей Моавитских построить то тут, то там семь жертвенников и дать для жертвы семь тельцов и семь овнов, но в конечном итоге банальнейшим образом кинул своих заказчиков и вместо ожидаемого ими проклятия наложил на евреев своё благословение. Можно подумать, для успеха еврейского вторжения в Палестину одной воли Бога было недостаточно!.. Тут откровенно торчат уши древних верований в силу магии и колдовства, и скрыть это практически невозможно. Но вот что самое любопытное: князья Моавитские молча стерпели это издевательство и вероломство, никак не наказав Валаама, — а наказали его сами же благословлённые им евреи, вскоре убившие его в числе прочих мадианитян (Числа 31:8). Воистину, ни одно доброе дело не бывает безнаказанным!.. 

Свидетели Иеговы утверждают, что так Бог наказал Валаама за его жадность. Трудно найти утверждение глупее этого, ибо в самом начале этой истории

…отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу.

Числа 22:18

И где же тут можно усмотреть жадность? При всём желании — нигде. Обычная богобоязненность. Слова Валаама — пример истиного и бескорыстного служения Богу, до которого далеко и Аврааму с Иаковом, и Давиду с Соломоном, которые за своё служение Богу в золоте купались, хотя и служили-то в буквальном смысле с грехом пополам.

Пожалуй, печальная судьба Валаама вкупе с муками Иова и распятием Христа являются наиболее яркими примерами хронической непоследовательности и противоречивости устремлений библейского Бога, без всякой причины мгновенно меняющего гнев на милость и обратно, бездумно приносящего страдания и смерть наиболее верным Своим служителям. Такой Бог похож больше на придурковатого древнего царька, чем на мудрого Творца Вселенной.

Тут мы и приходим к пониманию сути взаимоотношений главных библейских персонажей — Бога и Сатаны. Всё придумали сами люди, создав в своём воображении Бога и Сатану по собственному образу и подобию.

  • Всемогущий, мудрый, добрый и справедливый Бог — образ идеального земного царя.
  • Злой, жестокий и глупый Сатана — образ мятежника, протестующего против царской власти.

Проблема заключается лишь в том, что цари никогда не были мудрыми и добрыми, а мятежники  злыми и глупыми.

Все библейские предания несут на себе несмываемый отпечаток образа мышления, суммы знаний и традиций того времени, когда писалась Библия. Иначе и быть не могло, подобно тому, как книги, что пишутся в наше время, хранят отпечаток современных аспектов человеческого бытия. Особенно хорошо заметно это при чтении научной фантастики 60 — 70-х годов прошлого века: герои фантастических романов летают по всей Галактике на кораблях, бортовые ЭВМ которых используют в качестве носителей информации перфоленты. А что ещё могли придумать авторы этих книг, если в то время никто не подозревал о возможности хранения информации на магнитных, оптических и твердотельных носителях!.. Ни один современный писатель-фантаст такой ерунды уже не напишет, но напишет другую, над которой будут посмеиваться читатели лет через тридцать. 

 Библия переполнена свидетельствами того, что Бог внушает Свою волю отдельным людям, — Своим пророкам, царям египетскому или халдейскому... Причём воля эта носит в основном негативный характер: пророки грозят страшными карами, а цари-язычники приводят эти угрозы в действие, разграбляя Иерусалим и уводя иудеев в плен. Хотя от доброго и милостивого Бога следовало бы ожидать чего-нибудь более позитивного по отношению к избранному народу. И в свете этого непонятно, что мешало Творцу Вселенной с миллиардами галактик хотя бы на короткое время взять в собственные руки коллективную волю всего человечества (или избранного народа, — иначе зачем избирал-то?) и направить нас всех по праведному пути? Или поставить людей в такие условия, чтобы грешить стало невыгодно и неприятно (ведь Бог чаще всего объявляет грехом всё, что доставляет человеку материальную выгоду или удовольствие). А Он лишь грозит суровыми карами, причём эти угрозы доносятся до нас из уст пророков, в пророческой сущности и психическом здоровье которых вправе усомниться любой здравомыслящий человек. Как принять за нормального того же пророка Исаию, по воле Бога три года ходившего голым — и это всего лишь для иллюстрации того, что ожидает египтян и эфиопов?

Господь сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих. Он так и сделал: ходил нагой и босой.

И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии,

так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту.

Исаии 20:2 — 4

Хотел Бог посрамить Египет, а выставил дураком собственного пророка!.. Лично мне (и многим из вас наверняка тоже) нередко доводилось сталкиваться с людьми, говорящими как будто о Боге и от Его имени, но каждый из них нёс свою околесицу, и кого из них надо было слушать, чтобы угодить Богу? Вера здесь не поможет, ибо невозможно верить во всё сразу. Всё равно придётся выбирать, что тебе ближе и понятнее, что соответствует твоим представлениям о добре и зле. То есть действительно мудрый и всемогущий Бог должен был избрать критерием праведности не слепоту веры, а способность к самостоятельному познанию истины. Иначе незачем было наводить Соломона на такую мысль:

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. (Притчи Соломона 14:15)

На более привычном нам языке это выглядело бы примерно так: "Дурак слепо верит всему, а умный живёт своим умом". Так и есть на самом деле. Однако проповедники стараются убедить нас в обратном: жить своим умом — грех, а милость Бога заслуживает лишь тот, кто верит Богу без раздумий, несмотря ни на что. Я, хоть и атеист, но Богу бы поверил, если бы Он сам сказал мне что-то действительно мудрое и полезное. Может, это и гордыня... но почему же я обязан бездумно верить разного рода пророкам, ни один из которых ничем не доказал своей пророческой сущности? Когда волю Бога озвучивает человек с явными признаками душевного расстройства, да несёт при этом явную белиберду, — как можно поверить, если сам не дурак?!

Неверно выбранный Богом критерий человеческой мудрости — вот истиная причина конфликта между Богом и человеком. Ведь бездумно вызубрить таблицу умножения может и попугай, но реально пользоваться ею сможет лишь тот, кто понял смысл действия умножения. Одно дело верить, что  7×8 = 56 (потому что так написано в учебнике), а совсем иное — знать, почему это так, а не иначе. Меня нисколько не смешит анекдот, что Эйнштейну было легче заново вывести любую формулу, чем запомнить её. Зато я смеюсь над наивностью тех, кто рассказывает о каком-нибудь "гениальном ребёнке" с феноменальной памятью, который перемножает в уме семизначные числа. Ведь Эйнштейн вывел много формул и породил много научных идей, которых до него попросту не существовало, однако история науки не знает случая, когда чего-то подобного достигал вундеркинд (как правило, "гениальные дети" чаще всего становятся посредственными взрослыми). Ограничиваясь простым повтором и запоминанием уже известного, никаких реальных результатов добиться невозможно, тут не поможет даже феноменальная скорость вычислений в уме.  Иначе пришлось бы признать гением любой самый примитивный компьютер, выполняющий хотя бы 200 тысяч операций в секунду.

Временами авторов Библии прорывало на откровенность, и они признавали возможность познания истины путём сомнения, но всё равно ключом к истине оставалась вера. Причём — вера слепая, абсолютно безосновательная. Именно такая вера, в понимании авторов Библии и созданного ими же библейского Бога, гарантирует спасение. Однако сам по себе этот догмат о вере не основан ни на чём, кроме слепой веры. А значит, безотчётно руководствоваться им — попросту опасно, ибо вместо спасения можно запутаться в сетях Сатаны!..

Я воздвигну им пророка из среды братьев их, как тебя, и вложу слова мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему;

А кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.

Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем слово, которое Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем других богов, такого пророка предайте смерти.

Если же скажешь в сердце твоём: как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?

Если пророк скажет именем Господа, но слово не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, не бойся его.

Второзаконие 18:18 — 22

Приведённая выдержка из Библии свидетельствует о глубочайшей внутренней противоречивости библейского учения. С одной стороны, нужно под страхом божественного наказания безоглядно следовать всему тому, что говорит пророк. С другой стороны, для установления источника пророчества надо проверить, сбудется сказанное пророком или нет. Иначе говоря, — подождать и подумать. Ведь, бездумно последовав по пути, указанному пророком по дерзости своей, можешь согрешить и будешь наказан Богом. Воистину, как в том старом кино: "Красные придут — грабят, белые придут — грабят... Куда деваться бедному крестьянину?". Что послушаешь пророка, что не послушаешь, — всё равно рискуешь нарваться на ярость Господа. Непонятно только, почему же Бог сам не пресекал деятельности лжепророков. Ведь было бы намного проще и надёжнее, если бы каждый, кто изрёк ложное пророчество по дерзости своей, тут же и погибал на глазах людей от меча ангела.  Тогда всё было бы ясно, и не пришлось бы гадать на ромашке — сбудется, не сбудется... Одного раза было бы достаточно, чтобы навсегда отбить охоту лжепророчить и показать людям, что Бог существует. А Бог на каждом шагу подвергает нас искушению и проявляет несправедливость, повергая в сомнения и жестоко наказывая сомневающихся. Само собой разумеется, что и пророк, и лжепророк будут говорить от имени Бога. Или вы видели где-то пророков, не ссылающихся на Бога? Это уже не пророк, а так себе... ясновидящий.

 Единственный ясный вывод, который можно сделать из процитированного выше: все пророчества должны сбываться не когда-либо в неопределённо далёком будущем, а в скором времени, ещё при жизни того, кто напророчил. Иначе как выполнить указание Бога о предании лжепророка смерти, если сказанное им не сбудется и не исполнится? Но в жизни мы постоянно имеем дело с попытками верующих так или иначе оттянуть сроки исполнения тех или иных пророчеств, содержащихся в Писании, но до сих пор не исполненных. Если исходить из божественных инструкций, всё несбывшееся и неисполнившееся при жизни пророка нужно считать лжепророчествами. Но в этом случае библейские пророческие книги почти целиком состоят из неугодной Богу лжи!.. Ведь ни один из библейских пророков не дожил до исполнения своих пророчеств. Да и чаще всего и невозможно согласиться с тем, что то или иное пророчество сбылось.

Взять то же пророчество Исаии о Христе. Если верить Матфею, оно сбылось; если же исходить из полного отсутствия реальных свидетельств земного бытия Иисуса, то исполнение пророчества вызывает большие сомнения. Что касается знаменитых пророчеств Даниила (об Александре Македонском, о крахе Вавилона), то якобы предсказанные Даниилом события действительно имели место в истории, но правомерно утверждать, что Книга Даниила сочинена не в 536 году до нашей эры, а лет на двести позже, после смерти Александра Македонского (в 323 году до н.э.) — иначе говоря, большая часть содержащихся в ней "пророчеств" написаны задним числом, уже после того, как якобы предсказанные в них события произошли. Точная датировка пророчества может быть дана на основе того, что до определённого исторического момента Даниил описывает все события с полной точностью (что вообще не свойственно библейским пророчествам, состоящим из туманных намёков), а после этого момента со столь же абсолютной точностью попадает пальцем в небо (когда начинает нести околесицу про князя Михаила и мерзость запустения), — именно этот исторический момент и является моментом написания наполовину "сбывшегося" пророчества. А Откровение Иоанна Богослова, написанное более 1900 лет назад и ни на йоту не сбывшееся ни при жизни автора, ни по сей день, — от первой до последней буквы высосано из пальца. Таков вывод, прямо и недвусмысленно следующий из Второзакония.

Не думаю, что за три тысячи лет, минувшие со времени написания Второзакония, богословы могли не заметить этого вопиющего парадокса. Замечали, конечно же. Но они, где могли, объясняли реальные события, ловко интерпретируя написанное пророками, а где не могли — старательно обходили острые углы и до сего времени продолжают обходить, ибо парадокс доверия пророкам подрывает основы религии, которой абсолютно чужд принцип "доверяй, но проверяй", — так недолго допроверяться и до того, а есть ли Бог на самом деле... И продолжают богобоязненные люди подставлять свои уши под любую лапшу, лишь бы не прогневить Всевышнего. Но страх никого не делает счастливым, — он может создать лишь иллюзию счастья. Слава Богу, что даёт хлеб и воду, — ведь мог бы и этого не дать!..

Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Откровение Иоанна Богослова 8:10, 11

Помните, как после аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году многие проповедники увидели в этой аварии то, что некогда было предсказано Иоанном Богословом? Как они ухватились за то, что "полынь" по-украински "чернобыль"? Но тот, кто не совсем дурак, заметил: Чернобыльская АЭС отнюдь не с неба свалилась, да и зона радиоактивного заражения оказалась куда меньше "третьей части вод" на Земле… И что же в этом пророчестве можно считать отвечающим реальности? Только то, что украинское слово "чернобыль"  означает "полынь". Не маловато ли для сбывшегося пророчества? Больше смахивает на случайное совпадение (кстати, как перевести с японского "Фукусима"? Может, и тут удастся притянуть за уши какое-нибудь пророчество?). Если и всё остальное из написанного в Откровении сбудется в такой же степени,  — обещанный Армагеддон может пройти вообще незамеченным!..

Библейский Бог сплошь и рядом предпочитает слепого зрячему, и это свидетельствует о том, что образ Бога фактически скопирован с земных царей того времени. Ведь цари всегда особенно благоволили тем, кто их прославлял, и никогда не жаловали настроенных критически. А если иногда и жаловали, то ненадолго и лишь для виду, а рано или поздно всё равно карали. Недаром Бог и Царь всегда считались непогрешимыми и неподсудными, несмотря ни на что. И под этим углом зрения не удивительно, что в новой и новейшей истории все народы, полностью или частично освободившиеся от монархии, пытались освободиться и от власти Бога, что выражалось в принятии законов о свободе совести и отделении церкви от государства. И если эти попытки оказывались неудачными, то лишь по той причине, что люди, пришедшие к власти на смену царям и королям, были не менее своих предшественников  заинтересованы в сохранении религии как важнейшего и весьма эффективного инструмента воздействия на общественное сознание (как тот же "вождь народов" Сталин, завилявший хвостом перед православной церковью в годы Великой Отечественной войны).

Во всех демократических странах законодательно закреплено право выбора гражданства, хотя при рождении (в зависимости от гражданства родителей и места рождения) каждый человек автоматически приобретает права гражданина того или иного государства.  В древние времена никто не мог даже мечтать о выборе, подданным какого царя ему быть: "где родился, там и пригодился", — и всё, никаких вариантов!.. То же правило применялось (и по сей день применяется) и к конфессиональной принадлежности. Появившись на свет в семье иудеев, католиков или мусульман (межконфессиональные браки среди глубоко верующих и в наше-то толерантное время достаточно редки, а в те дремуче-патриархальные древние времена были вообще невозможными), человек автоматически становится соответственно иудеем, католиком или мусульманином. И в дальнейшем отказаться от такой чести было так трудно, что большинство предпочитало умереть "в своей вере" от старости, чем в "чужой" — от меча, под градом камней или на костре.

Хоть я и не такой мудрый и всезнающий, как библейский Иегова, но уверен: читая написанное мною выше, многие принимают меня за ярого антисемита, ненавидящего евреев от всей души. Смею возразить, что это совершенно не соответствует истине. Это ведь только Богу позволительно чесать всех под одну гребёнку. Я же, простой смертный, привык судить о человеке по его реальным делам, а не по национальной принадлежности, религии или отношении к обрезанию. И, осуждая героев библейских преданий, я исхожу вовсе не из того, что они евреи, а из сути их поступков, усилиями пророков и богословов положенных в основу человеческой морали. На месте древних евреев могли бы оказаться люди иной национальности и расы, — если бы они вытворяли то же самое, я точно также осуждал бы и их. Ведь причиной зла, что творили библейские евреи, была не их национальность, а человеконенавистническая религия, навязанная этим несчастным людям их правителями и священниками. По сути дела, мой иллюзорный антисемитизм есть ни что иное, как самый настоящий антифашизм, ибо идеологии иудаизма и фашизма в основах своих практически неотличимы друг от друга. А поскольку добрая (впрочем, добрая ли?) половина учений христианства и ислама построены на идейном фундаменте иудаизма, надо ли удивляться тому, как легко проникают в массовое сознание мизантропические идеи фашизма, и как трудно они оттуда изживаются? На мой взгляд, не будет преувеличением, если сказать, что фашизм ХХ века вряд ли появился бы на свет без иудаизма ХV века до нашей эры. Такие вот странности происходят на свете, господа!..

Идея разделения добра и зла между Богом и Сатаной оказалась очень удобной для людей, ибо позволяла тем самым объяснить поступки человека действием непреодолимых внешних сил со стороны личностей, неизмеримо более могущественных. Сделал что-то хорошее — Слава Богу!.. Натворил что-то плохое — Бес попутал!..  Конечно, приходится делиться с Богом славой за совершённое доброе дело, зато имеется возможность поделиться с Сатаной грехом за совершённое зло!.. Но мир куда более многообразен и полон оттенков, а вовсе не чёрно-белый, каким видели его умственно подслеповатые авторы Библии. Возможно, это хорошо осознавали древние греки, боги которых не были носителями абсолютного добра или абсолютного зла, а в той или иной степени сочетали в себе добро и зло, как в одной человеческой личности присутствуют разные и порой прямо противоположные проявления. Даже пророк Елисей, преподносимый в Библии как добрейший праведник, — и тот взбесился, когда дети смеялись над его плешивостью… Языческие боги  творили и добро, и зло — все вместе и каждый в отдельности. И уже этим они были близки и понятны человеку, который имел полное право поклоняться тому богу, которого считал своим покровителем, и игнорировать других богов, представлявшихся ему не такими уж добрыми и достойными поклонения.

На определённом этапе истории у древних персов возникла религия зороастризм, в которой  всё доброе было сосредоточено в боге света по имени Ахурамазда, всё злое — в боге тьмы Анхра-Майнью. В виде, адаптированном к менталитету древних евреев, эта религиозная идея прижилась у них и получила своё дальнейшее развитие. Кочевым еврейским племенам, осевшим на земле Палестины, необходимо было некое обоснование насильственного присвоения этой земли, и они придумали такое обоснование, объявив себя народом, избранным Богом — единственным Творцом и повелителем всего мира (и при этом почему-то никто не заметил, что в библейском Яхве слились воедино зороастрийские боги-близнецы, — ведь Творцом материального мира, согласно зороастрийской концепции, был Анхра-Майнью). Неплохо придумано, — против такого яда довольно трудно найти противоядие даже в наше просвещённое время!.. Но особенно пригодился образ Анхра-Майнью в христианскую эпоху, в самом начале которой его хорошенько загримировали и объявили тем самым Сатаной-Дьяволом, который пять раз упоминался в Ветхом Завете и непонятно что собой представлял. И снова никто не придал значения тому, что Анхра-Майнью — прообраз Сатаны — у зороастрийцев был Творцом мира...

Когда введёт тебя Иегова, Бог твой, в ту землю, в которую ты идёшь, чтобы взять её в наследие, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

И предаст их тебе Иегова Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их.

И не вступай с ними в родство, дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить другим богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столпы их сокрушите, и рощи их вырубите и истуканы их сожгите огнём.

Ибо ты народ святый у Иеговы, Бога твоего; тебя избрал Иегова, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.

Второзаконие 7:1 — 6

Суть исторических книг Библии настолько прозрачна, что только ослеплённый верой религиозный фанатик не поймёт: основная цель их написания состоит в самооправдании древних евреев (а точнее сказать, их тогдашних правителей и царьков) перед остальным человечеством, а единственный возможный в тех условиях способ добиться этого — убедить всех, что они избраны Богом, который желает добра и евреям, и в их лице — всему человечеству. Иудаизм, в основе которого лежит безусловное поклонение библейскому Яхве-Иегове, не стал и не мог стать религией всего человечества, несмотря на многократные библейские угрозы и проклятия в адрес язычников. Приведу без комментариев всего лишь несколько цитат из Библии, буквально кипящую ненавистью Бога к людям, не входящим в число "избранных". Аналогичных по содержанию пророческих заявлений в Библии десятки и сотни, но даже и того, что я выбрал из этого потока, — более чем достаточно, чтобы убедиться в наличии прямой связи между библейским Богом и мировым злом.

Если будет убеждать тебя брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, тайно говоря: пойдём и будем служить богам другим, коих не знал ты и отцы твои,

Богам тех народов, которые вокруг тебя...:

То не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его око твоё, не жалей его и не прикрывай его;

Но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего народа.

Побей его камнями до смерти; ибо он покушался отвратить тебя от Иеговы, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Второзаконие 13:6 — 9

Так говорит Господь Иегова: положу конец многолюдству Египта рукою Невухаднецара, царя вавилонского.

Он и с ним народ его, лютейший из народов, приведены будут на погибель сей земли; и обнажат мечи свои на Египет, и наполнят землю убитыми.

И реки сделаю сушею, и предам землю в руки злым, и рукою иноземцев опустошу землю, и всё наполняющее её. Я, Иегова, говорю.

Так говорит Господь Иегова: истреблю идолов, и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли египетской не будет уже начальствующего, и распространю страх по земле египетской.

И опустошу Патрос, и брошу огонь на Цоан, и совершу суд над Но.

И пролью ярость мою на Син, крепость Египта, и истреблю народ в Но.

И брошу огонь на Египет, вострепещет Син, и Но должен будет рушиться, и на Мемфис пошлю врагов среди дня.

Юноши Она и Бубаста падут от меча, а всё прочее пойдёт в плен.

И в Тафнисе померкнет день, когда сломлю там ярмо Египта, и прекратится в нём гордое могущество его. Облако закроет его, и дочери его в плен пойдут.

И совершу суд над Египтом, и узнают, что Я Иегова.

Посему так говорит Господь Иегова: вот Я взгляну на Фараона, царя египетского, и сокрушу мышцу его, крепкую и переломленную, и сделаю то, что меч выпадет из руки его.

И рассею Египтян по народам, и развею их по землям.

А мышцы царя вавилонского сделаю крепкими, и дам ему в руку меч Мой, а мышцы Фараона переломлю, и он будет стонать пред ним, как стонет изъязвлённый.

Так, укреплю мышцы царя вавилонского, а мышцы у Фараона ослабеют; и узнают, что Я Иегова, когда меч Мой дам в руку царю вавилонскому, и он поднимет его на землю египетскую.

И рассею Египтян по народам, и развею их по землям, дабы знали, что Я Иегова.

Иезекииль 30:10 — 19, 22 — 26

Предстаньте, народы, чтоб выслушать, и племена внемлите; да услышит земля, и всё, что наполняет её, вселенная и все племена её!

Ибо горит гнев Иеговы на все народы.... Он предаёт их проклятью, отдаёт их на заклание.

И будут разбросаны убиенные их, и смрад пойдёт от трупов их, и горы размокнут от крови их.

 <...>

И падут буйволы с ними, и тельцы вместе с баранами, и упьётся земля их кровью, и персть их утучнеет от тука.

Ибо день мщения у Иеговы, година возмездия, по делу Сионскому.

И превратятся реки её в смолу, и прах её в серу, и будет земля её смолою горящею.

Ни днём, ни ночью не будет гаснуть, вечно будет восходить дым её; будет от рода в род оставаться опустошённою; во веки веков никто не будет ходить на ней.

Исаия 34:1 — 3, 7 — 10

И взял я чашу из руки Иеговы, и напоил все народы, к которым послал меня Иегова.

Иерусалим, и города иудейские, и царей его, князей его, чтоб сделать их пустынею, предметом ужаса, посмеяния и проклятия, как это и видно ныне,

Фараона, царя египетского, и служащих при нём, и князей его, и весь народ его,

И всю Аравию и всех царей земли Уца, и всех царей земли филистимской, и Аскалон, и Газу, и Екрон, и остатки Азота,

Едома, и Моава, и сынов Аммоновых,

И всех царей Тира, и всех царей Сидона, и царей на островах, которые за морем,

Дедана, и Фему, и Буза, и всех бритоусых,

И всех царей Аравии, и всех царей разноплеменных, живущих в пустыне,

И всех царей Зимврия, и всех царей Елама, и всех царей Мидии,

И всех царей севера, близких друг к другу и дальних, и все царства земные, которые на лице земли, а царь Шешаха выпьет после них.

И скажи им: так говорит Иегова, Бог Израилев: пейте, и опьянейте, и блюйте, и падите, и не вставайте при виде меча, который Я посылаю на вас.

Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтоб пить; то скажи им: так говорит Иегова воинств: будете же пить;

Ибо вот и на город, который именуется Моим именем, Я начинаю посылать беды; а вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; но Я вызываю меч на всех живущих на земле, говорит Иегова воинств.

  <...>

Так говорит Иегова воинств: се, беда пойдёт от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краёв земли.

И будут убитые Иеговою в тот день от конца земли до конца земли; не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены, навозом будут на лице земли.

Иеремия 25:17 — 29, 32, 33

Сплошной водопад злобных угроз и проклятий!.. А выделенные в цитатах отдельные слова и фразы нагляднее всего подтверждают чудовищную кровожадность и лютую ненависть библейского Бога к иноверцам. И подобного рода излияний ненависти к инаковерующим и инакомыслящим в Библии не меньше, чем в гитлеровской "Mein Kampf" (не напрасно называемой многими библией нацизма). Ненависть Гитлера, его идеологов и сподвижников к цыганам, евреям, славянам и прочим недочеловекам произросла из семени, ещё в древности посеянного авторами Библии. Если совсем откровенно, лично для меня великий фюрер — всего лишь жалкий плагиатор библейских идей, не придумавший ничего нового и взявший на вооружение заплесневелые измышления, рождённые извращёнными умами за тридцать пять веков до его рождения. Гитлер всего лишь объявил избранными (арийцами) немцев, а евреев и всех остальных — недочеловеками, достойными рабства или поголовного истребления. Многое ли изменилось от такой рокировки? Ничего не изменилось. Даже гитлеровские лагеря смерти на библейском фоне не являют собой ничего выдающегося — в них смерть не собирала и половину своей жатвы в сравнении с тем, что описано в Библии. Если бы царь Давид имел флот, пулемёты, танки, авиацию, газовые камеры и колючую проволоку, — то при его-то любви к массовым убийствам он истребил бы за десяток лет не только всех злых хананеев, но и до не менее грешных китайцев добрался бы, и австралийцам с индейцами пришлось бы за грехи свои тяжкие ответить сполна.

Я абсолютно не стремлюсь оправдать Гитлера и его банду, — просто требую элементарной исторической справедливости. Если руководствоваться провозглашённым на Нюрнбергском процессе принципом "Преступления против человечества не имеют срока давности", то это применимо и к геноциду хананеев 3500 лет назад. Конечно же, почивших в бозе преступников той эпохи не повесишь и не посадишь в тюрьму, но это не самое главное. Куда важнее назвать вещи своими именами. ГЕНОЦИД. Если кто-то, ссылаясь на Библию, пожелает возразить, что это было сделано по воле Бога, — напомню, что у гитлеровских убийц тоже был девиз "С нами Бог" ("Gott mit uns"). Тогда что же теперь, следует причислить Гитлера к лику святых, а победу над фашизмом признать происками Сатаны?!

Массовым убийствам беззащитных мирных граждан, включая детей, женщин и стариков, нет и не может быть никакого оправдания. И не имеет значения, во имя чего и каким способом зло творится, — американские ядерные атаки на Хиросиму и Нагасаки, ковровые бомбардировки Афганистана и Вьетнама; нацистские лагеря смерти и массовые расстрелы в Польше, Белоруссии и на Украине; описанные в Библии варварские акции Давида, уничтожавшего целые города и народы, — всё это должно называться одинаково: геноцид. Справедливо осуждая преступления гитлеровских фашистов, мы не замечаем (или стараемся не замечать?) тот лежащий на поверхности факт, что нацистская идея поголовного уничтожения и порабощения недочеловеков является всего лишь слегка модернизированной калькой библейского божественного плана уничтожения и обращения в рабство всех народов. Всё новое — хорошо забытое старое!.. У одних на пряжках ремней девиз "Gott mit uns", у других на долларах — "In God we trust"... И после всего этого кто-то во весь голос осуждает кровожадных атеистов-коммунистов. Да те хоть Богом не прикрывались!..

По иронии судьбы, в числе жертв нацизма оказались и миллионы далёких потомков тех, кто породил на свет основные нацистские идеи. Если кому-то представляется очень удобным объявить нацистский холокост Божьим наказанием евреев за грехи предков, пусть задумается над одним простым вопросом: почему добрый и справедливый Бог использует в своих целях худшие варианты человеческого зла и несправедливости? Ответ тоже простой: потому что библейский Бог — злой и несправедливый. И любая религия, исповедующая поклонение этому волку в овечьей шкуре, по сути своей — сплошная ложь и извращение.

Так стоит ли удивляться тому, что правоверные евреи ненавидели иноверцев, а у многих народов мира и поныне отношение к евреям (мягко говоря) не особенно тёплое? Подлиные истоки ксенофобии, антисемитизма и холокоста следует искать прежде всего в древнеиудейском религиозном вероучении, воплощением которого является Библия, а также в христианстве, в основу которого положена нелепая идея искупления одних грехов другими. Всё остальное в той или иной мере является лишь следствием того, что предки наших современников-евреев три с лишним тысячи лет назад вторглись на чужие земли, объявив их землёй обетованной и освятив свои гнусные деяния именем Бога, якобы сотворившего всю Вселенную и избравшего их Своим народом. А далёкие и ни в чём не виновные потомки древних захватчиков и убийц вот уже не в седьмом, а в сто семьдесят седьмом колене расплачиваются кровью за описанные в Библии страдания невинных египтян, амаликитян и всяких там филистимлян, а также за мифическое распятие Христа, задуманное и навязанное им самим Богом. Восторженные описания в Библии геноцида и разбоя со стороны избранных отнюдь не способствуют доброму отношению к ним. Ни один народ древности не возвеличивал кровавые деяния своих владык до уровня промысла Божьего. И вот ещё одна ирония судьбы: распространение Библии по всему свету и переводы её на сотни языков не только способствуют усвоению библейских идей отсталыми слоями всех народов мира, но и предоставляет немалую пищу для умов тех, кто после прочтения Писания примыкает к атеистам. Ибо всякий, кто не дурак, понимает: библейский Бог жесток, кровожаден, лицемерен и лжив, — а такой Бог недостоин поклонения, независимо от того, существует ли Он на самом деле и насколько Он всемогущ.

Поэтому на фундаменте язычества  из кирпичиков идей иудейской религии построились христианство и ислам, но ни один из народов мира не захотел искать счастья в вечном страхе перед богом древних евреев. Невелико счастье-то. Даже в древности люди это поняли, а уж нам тем более не помешает понять.

 

Картина дня

))}
Loading...
наверх