Книга "В мире страха и лжи". Глава 7

Очищение огнём

В другой раз Бог применил второе средство очищения — огонь. Как известно из Библии, Он наказал развратных жителей Содома и Гоморры, уничтожив эти города огненным дождём. И мало кто из читающих Библию задумывается о том, что в тех голубых городах вместе с мужчинами-гомосексуалистами наверняка жили и женщины, о наличии и сексуальной ориентации которых в Библии не говорится ни слова (если совсем откровенно, в посвящённых уничтожению Содома и Гоморры Бытие гл.18 — 19 о гомосексуальности жителей Содома говорится только однажды и не столь однозначно, а также в Бытие 13:13 сообщается лишь, что "жители Содомские были злы и весьма грешны пред Господом"). Можно подумать, все остальные тогдашние жители Земли были добры и безгрешны!..

Когда читаешь эту историю, невольно складывается такое впечатление, будто в Содоме вообще не было детей и женщин, не считая жены и двух дочерей Лота — единственного праведника-гетеросексуала на весь город. Не тем ли и объясняется повальный гомосексуализм тамошних жителей и их невероятная сексуальная озабоченность? Да и вообще в этом предании содержится много чего нереального, нелогичного и непонятного.

Рассказанная в Бытие 14:1 — 16 история о войне пяти царей против четырёх заставляет над многим задуматься. Во-первых, женщины в Содоме всё же были (что непосредственно видно из Бытие 14:16). Во-вторых, праведный племянник Авраама Лот был взят в плен четырьмя царями после захвата Содома, но Авраам с союзниками освободил его, после чего Лот вернулся в Содом. Почему праведник вернулся к грешникам, непонятно. Или не такие уж безнадёжные грешники  жили в Содоме, или Лот был не таким уж великим праведником?.. Как бы то ни было, в этой истории цари Содома, Гоморры, Адмы, Севоима и Сигора (Белы) оказались жертвами агрессии четырёх царей. Особенно цари Содомский и Гоморрский, которые во время своего бегства упали в смоляные ямы (Бытие 14:10), что уже само по себе выглядит довольно-таки маловероятным событием, — если, конечно, это случилось само по себе, а не без участия ангелов Божьих... После победы Авраама над четырьмя царями его благословил никто иной, как сам Мелхиседек, царь Салимский и священник Бога Всевышнего (Бытие 14:18—19). За что благословил? За спасение из плена грешных содомлян? Странно как-то... А впоследствии именно пять названных мною городов были намечены Богом в качестве целей для уничтожения огнём с неба, но Сигор в последний момент был Им помилован.

Наверняка в Содоме, кроме Лота, жили те самые десять или сорок праведников, на которых рассчитывал Авраам, торгуясь с Богом за помилование города. Но в ночной суматохе никто не стал заниматься поиском этих самых праведников, — невелика разница, гомосексуалист или натурал, всё равно в чём-нибудь, да грешен!.. Стопроцентная концентрация  гомосексуалистов в двух городах (да даже и в одном) выглядит настолько невероятно, что поневоле приходится признать: из-за этого эпизода откровенно торчат уши библейского символизма. Бог в образе человека сошёл на землю, и послал двух ангелов в Содом, чтобы узнать (?!), действительно ли там процветает гомосексуализм.

  И сказал Иегова: велик вопль Содомский и Гоморрский, и грехи их очень тяжки.

  Сойду и посмотрю, совершенно ли то делается у них, о чём восходит ко мне вопль, или нет; узнаю.

Бытие 18:20, 21

Кто же издавал вопль Содомский и Гоморрский, если в этих городах жили сплошь грешники-гомосексуалисты и не нашлось ни одного праведника, кроме Лота? Один Лот не мог бы вопить одновременно из двух городов (как известно из Библии, он жил в Содоме). Значит, вопили праведники, ради которых Бог обещал Аврааму пощадить эти города. Но не пощадил. Так были там праведники или не были?! Если были, то почему Бог не сдержал своего обещания? А если не было праведников, то… кто же издавал вопль Содомский и Гоморрский? В общем, "у попа была собака, он её любил"...

А когда содомляне едва не изнасиловали Божьих посланцев, — Бог уничтожил Содом и Гоморру, даже не поинтересовавшись ситуацией в Гоморре. Получается, Бог и без всякой личной инспекции знал, что в Гоморре нет даже одного такого же праведника, как Лот. И напрасно Авраам торговался с Богом, уговаривая Его пощадить обречённые города, если там обнаружится хотя бы пятьдесят, сорок, тридцать и т.д. праведников. Откровенно говоря, эта сцена в Библии здорово напоминает сценку на барахолке — не успевает Бог-продавец согласиться на пятьдесят, как Авраам-покупатель сбрасывает цену до сорока, и так далее... А если Бог знал истину о Гоморре, то почему не знал её о Содоме? И в самом деле получается, что не знал, — иначе зачем бы Ему понадобилось лично во всём убеждаться? Снова такое впечатление, что Бог искал возможность создать формальный повод для уничтожения городов, отправляя в Содом Своих ангелов и зная заранее, что их там непременно попытаются познать. Зачем Ему это было нужно — непонятно. Чтобы ещё раз продемонстрировать людям Своё жестокое могущество? Лучше бы хоть однажды показал Свою хвалёную любовь…

История об уничтожении Содома и Гоморры тем не менее не представляется мне плодом пустой фантазии авторов Библии. Не исключено, что описание божественной кары является всего лишь отражением каких-то реальных событий в кривом зеркале библейского мировоззрения. Как ни странно, на эту мысль меня натолкнул миф о Фаэтоне, известный практически каждому. Как рассказывается в этом мифе, сын бога солнца Гелиоса украл у папаши огненную колесницу и проехал на ней по небу, но не справился с огненными конями, был поражён молнией Зевса и упал в реку Эридан. Ночная поездка Фаэтона напоминает наивное описание падения большого метеорита, а молния Зевса — взрыв этого метеорита в воздухе (подобно тому, как взорвался Тунгусский метеорит в 1908 году).

Что же касается реки Эридан, то учёные до сих пор спорят о том, с чем её следует отождествлять. Между тем упоминаемая в Библии река Иордан, впадающая в Мёртвое море неподалёку от предполагаемого места нахождения Содома и Гоморры, на мой взгляд, идеально подходит на роль прототипа реки Эридан. И не только по причине практически полного совпадения топонимов (хотя и этого не так уж мало). Если взрыв в воздухе метеорита "Фаэтон" произошёл над Содомом и Гоморрой, эти древние поселения вполне могли быть уничтожены "небесным огнём".

Возможно, что даже возникновение самого Мёртвого моря каким-то образом связано с падением того метеорита. Иначе никак  не объяснить наличие в тексте Библии таких слов:

Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская…

Бытие 13:10

Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое…

Бытие 14:3

В этом просматривается намёк на то, что во времена Авраама Мёртвого моря не существовало, — оно появилось позже, а на его месте пролегала долина реки Иордан. Возможно ли такое? В принципе, это не выглядит абсолютно невероятным, и специалисты вполне могли бы дать реальный ответ на этот вопрос, определив время и обстоятельства возникновения Мёртвого моря. Вообще в случайных оговорках и малозначительных фразах Библии содержится порой куда больше правды, чем в идейно насыщенных её текстах, главная цель которых состояла во всемерном прославлении Бога и всяческом преувеличении Его могущества. Ведь Земля с её горами, морями и реками представлялась в библейскую эпоху чем-то неизменным. И в этом смысле указание на то, что во времена Авраама моря Солёного не было, радикальным образом противоречит духу Библии!..

Есть мнение, что Содом и Гоморра, Адма и Севоим, Сигор (Бела) находились на месте нынешней юго-восточной окраины Мёртвого моря. Видимо, по уходу Лота из Сигора этот городок был затоплен заодно с остатками уничтоженных ранее голубых городов. А эпицентр взрыва, в таком случае, следует искать между точками, в которых на приведённой здесь карте указано нахождение Адмы и Севоима, которые, вероятно, погибли от "огненного дождя" из осколков метеорита. Есть над чем поработать исследователям.

Следует отметить, что совпадает даже время суток катастрофы, которое можно определить из древнегреческого мифа о Фаэтоне и библейской истории о Содоме. Мифический Фаэтон мог угнать колесницу Гелиоса только ночью, когда тот спал (катастрофа произошла на исходе ночи). Согласно Библии, Бог уничтожил Содом и Гоморру на рассвете. С учётом поясной разницы во времени между Палестиной и Пелопоннесом — практически полное совпадение. А если учесть, что сбитый молнией Зевса Фаэтон, согласно древнегреческому мифу, упал в реку Эридан (что практически неотличимо от топонима Иордан), то гипотеза не нуждается в каких-либо дополнительных обоснованиях, — нужны лишь факты в доказательство, что Мёртвое море как бессточный водоём возникло около 4000 лет назад.  В этом случае до катастрофы река Иордан вытекала из пресного озера, расположенного на месте северной части нынешнего Мёртвого моря, а где-то южнее Сигора терялась в песках Северной Аравии (либо впадала в Красное море). Вследствие падения метеорита, описанного в мифе о Фаэтоне, русло Иордана оказалось наглухо заблокированным, долина Иорданская заполнилась водой, образовав со временем солёное озеро. Только гомосексуализм и прочие грехи человеческие тут совершенно ни при чём. Метеоритам-то нет разницы, куда падать — на головы педерастов, лесбиянок или натуралов...

В пользу высказанного предположения можно привести ещё один косвенный аргумент. В Бытие говорится об уничтожении небесным огнём лишь Содома и Гоморры, а также упоминается о том, что Лот умолил Бога пощадить город Сигор:

Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Но Лот сказал им: нет, Владыка!

вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;

вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, - он же мал; и сохранится жизнь моя.

И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;

поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда...  

Бытие 19:17 — 22

По какой причине Бог вознамерился поначалу уничтожить и Сигор (о сексуальной ориентации его жителей Библия умалчивает), остаётся загадкой. Можно предполагать, что и в Сигоре тоже было что-то не так… Однако из текста Библии однозначно следует, что Бог изменил Свои намерения — по просьбе Лота. Без всяких причин решил уничтожить, но передумал,— не из пресловутой любви к людям, а исключительно для того чтобы Лоту было комфортнее спасать свою жизнь, — всё это говорит не только о трогательной заботе Всевышнего о праведниках, но и о том, что Он не знал заранее, что придётся пощадить Сигор (иначе зачем было намереваться уничтожить и его?). В любом случае Божья логика тут хромает на все четыре ноги: оставив без наказания грешный Сигор ради спасения Лота, Бог отправил праведника из одного логова педерастов в другое (из огня да в полымя; шило на мыло) — по-видимому, для дальнейших испытаний…  А вот несколько позже выясняется, что вместе с Содомом и Гоморрой были уничтожены ещё два города, о чём в Бытие вообще не говорится ни слова.

  <...> как по истреблении Содома, Гоморра, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своём и в ярости Своей...

Второзаконие 29:23

В чём заключается причина умолчания в Бытие о трагедии Адмы и Севоима? Над этим, скорее всего, никто никогда не думал, однако во всей этой странной истории мне видится явное указание на то, что около четырёх тысяч лет назад в Палестине случилась реальная катастрофа, погубившая несколько древних поселений, а не какая-то выдуманная авторами Библии божественная кара, — просто им не удалось придумать более подходящего объяснения причин этой катастрофы, чем гнев Божий. А историю с изменением намерений Бога относительно Сигора можно объяснить тем, что "огненный дождь" из осколков взорвавшегося метеорита, стеревший с лица земли Содом, Гоморру, Адму и Севоим, лишь задел Сигор своим краешком…

Самое глупое во всей этой истории то, что спасшийся с двумя своими дочерями Лот (жену Лота неизвестно зачем Бог обратил в соляной столб только за то, что она оглянулась на горящий Содом) укрылся сначала в Сигоре, а затем в какой-то пещере, и вскоре обе дочки от него забеременели, по очереди воспользовавшись ситуацией, когда папаша упивался до потери сознания. Получается, что Бог дважды допустил ошибку, признав праведниками двух пьянчуг — Ноя и Лота. Чем с точки зрения Бога инцест лучше гомосексуализма? Не остолбенела ли жена Лота именно по той причине, что Богу надо было устранить её как препятствие для похотливых дочек (уж при живой-то мамочке они вряд ли решились бы на разврат с папочкой)? Или это очередное упущение Всевышнего, не предвидевшего сюрприза от помилованного Им "единственного праведника"? А может, иллюстрация того, что и праведник не застрахован от греха? Если так, на праведников вообще надежды мало. Ведь библейские истории показывают, что праведные грешат гораздо чаще, чем неправедные раскаиваются…

Впрочем, история с инцестом Лота оказалась в Библии прежде всего для того, чтобы изобличить мерзость моавитян и аммонитян, якобы произошедших от детей, родившихся в результате этого греховного зачатия. Хотя, откровенно говоря, этот приём абсолютно ни в чём не убеждает.

Авраам женился на родной сестре Саре, — отцом которой, как и его самого, был Фарра. Их сын Исаак женился на Ревекке, которая доводилась ему племянницей (поскольку она внучка Нахора, брата Авраама — Бытие 11:27, 24:47). А Иаков взял в жёны двух родных сестёр — Лию и Рахиль (племянниц Ревекки), которые доводились ему двоюродными племянницами. Таким образом, произведённые Иаковом двенадцать праотцов еврейских колен появились на свет в результате трёх последовательных и двух параллельных близкородственных браков. По этой причине и евреев можно считать не менее мерзкими, чем моавитян и аммонитян (с той разницей, что в их родословных ни одна женщина не беременела от родного отца; впрочем, невелика разница, ибо дядя — как-никак брат отца). С точки зрения биологии, инцест может оказать непосредственное влияние только на здоровье потомства, но не на его моральный облик, определяемый не генами, а воспитанием. Хотя, конечно, было бы довольно глупо — ожидать доброго воспитания детей шаловливыми матерями-одиночками да пьяницей дедом-отцом, пусть даже и праведным...

Общий итог истории Содома и Гоморры: Бог, стерев с лица земли города гомосексуалистов, не смог уничтожить гомосексуализм как таковой. Спрашивается, какой тогда вообще смысл в сожжении Содома и Гоморры? Бог всего лишь сорвал зло на педерастов, против распространения которых ничего не смог сделать и после Содома. Хотя все мы прекрасно понимаем, что для всемогущего Бога проблемы борьбы с гомосексуализмом вообще не должно бы существовать. Мог же Он с самого начала в порядке профилактики создать людей физиологически такими, чтобы они не могли заниматься сексом в неугодных Ему вариантах. Что стоило для всемогущего Бога, скажем, сделать анус и фаллос калибрами в соотношении 1:7? Думаю, в таком случае едва ли нашлись бы  желающие примерить одно к другому... Конечно, Сатана силён и может надоумить людей на иные извращённые способы получения удовольствия, но в любом случае всемогущий Бог должен быть сильнее Сатаны, — если бы Он захотел, то легко мог бы предвидеть и предотвратить любые сатанинские ухищрения на этот счёт!.. Значит, не захотел. Вот, так всегда — Бог поленился, а люди виноваты!..

В Библии, даже при самом горячем желании, не удаётся отыскать ни одного случая, когда Бог, предвидя те иные негативные события, принимал бы какие-либо превентивные меры для их недопущения. Библейскому Богу куда легче залить всю Землю водой или спалить парочку-другую городов, продемонстрировав тем самым собственное величие и могущество, но напрочь забыв о мудрости и доброте. Мудрый Бог бесконечно наступает на одни и те же грабли, скопом уничтожая грешников и оставляя на развод праведников — в глупейшей надежде, что их праведность передастся по наследству потомкам. Но праведники тупо плодят грешников, ибо Он не додумался снабдить хромосомы человека неким геном праведности, зато сам же создал человека изначально склонным к греху. Решая одну проблему при помощи массовых казней грешников, Бог порождает десяток других, а такой способ борьбы с грехом обречён на неудачу. Что можно сказать о хозяине, который обнаружил, что в его курятнике завелись клещи, и решил легко избавиться от этой напасти, спалив курятник вместе с курами? Да что угодно, только ничего хорошего. Тем более, что и в новом курятнике новые куры могут обзавестись  новыми клещами, если хозяин не позаботится о профилактике. Вот странно: простой  несовершенный человек это понимает, а мудрый Бог — ни в какую!..

К слову пришлось: в наше время педерастов и лесбиянок политкорректно именуют "лицами нетрадиционной сексуальной ориентации". Если существует нечто нетрадиционное, то должно существовать и то же самое традиционное. Что такое вообще "традиционная сексуальная ориентация"? Традиции тут абсолютно ни при чём, ибо секс существует  не в силу традиций, — дело в естественных биологических процессах, благодаря которым на Земле существует жизнь. Давайте называть вещи своими именами, т.е. "нетрадиционную ориентацию" — "противоестественной". Я не боюсь популярных ныне обвинений в гомофобии, — просто высказываю своё личное мнение о гомосексуализме, пользуясь правом на свободу слова. С этим мнением наверняка согласится и часть гомосексуалистов, а уж их-то в гомофобии никак не обвинишь. Многие из них сами страдают от собственной неестественной ориентации, не в силах управлять своими потребностями. 

Да и вообще, в области речи, касающейся секса, процветает сплошное словоблудие. Возьмём, к примеру, такие известные слова, как "педофил" и "зоофил". В буквальном переводе они означают "любящий детей"  и "любящий животных". То есть изначальный смысл этих слов позитивный. То же самое можно сказать и о слове "некрофил", если бы некрофилия означала доброе отношение к умершим. Но в наше время, когда любовь и секс считаются синонимами, этот смысл извратился в крайне негативный, хотя все прекрасно понимают, что применительно к сексу с ребёнком, коровой или трупом  ни о какой любви нет и речи. С другой стороны, никто же не думает, что библиофил — это человек, совершающий сексуальные действия с книгами!..

И, честно говоря, я не понимаю, как христиане могут проповедовать гомофилию или хотя бы толерантность в отношение гомосексуализма, не вступая в непримиримое противоречие с Библией (см. Левит 20:13, 1 Коринфянам 6:9 — 10). С одной стороны, каким способом два человека получают друг от друга удовольствие — это их личное дело. Но ведь Бог категорически осудил гомосексуализм! Значит, то же самое обязаны сделать и все верующие в Бога. Кроме того, есть у этого дела и ещё один аспект, о котором стараются не задумываться.

Не давно в США и некоторых других странах, наиболее продвинувшихся по пути демократии, графы "отец" и "мать" в официальных документах заменили на "родитель №1" и "родитель №2", и это новшество мотивируется катастрофически возросшим количеством "однополых браков". Сами по себе такие "браки" в условиях свободы сексуальных отношений ещё можно признать допустимыми (если не обращать внимания на надпись "InGodwetrust" на долларах США), но абсолютно ненормален тот факт, что "однополым семьям" позволяется усыновлять детей. Способ взаимного сексуального удовлетворения при этом уже никак не может считаться сугубо личным делом партнёров, поскольку у них возникают обязательства по отношению к детям. Как думаете, кем станет мальчик, у которого один "родитель"  пассивный гомосексуалист, а второй  активный? Вероятнее всего, бедняга попросту обречён стать педерастом (и всё богатство выбора состоит лишь в дилемме: актив или пассив). Как и "дочь" двух лесбиянок, вероятнее всего, станет лесбиянкой. То есть "нетрадиционная ориентация" угрожает стать традиционной и наследственной, а это уже таит в себе немалую опасность!.. Политкорректно поглядывая на то, как эти однополые семьи становятся многодетными, мы  гарантированно обрекаем детей из таких семей на гомосексуальность, а всё человечество — на неизбежное увеличение количества гомосексуалистов. Сегодня они требуют беспрепятственного проведения гей-парадов, а придёт время — пожелают вернуть планете Земля её историческое название и переименовать на древнегреческий лад в Гею? Тогда наша планета станет не сплошным Эдемом, а одним большим Содомом.

Откройте любую из библейских пророческих книг и прочтите десяток страниц — и вы найдёте там истерические угрозы Бога, обрушиваемые Им через пророков на евреев, беспрестанно отклоняющихся от предписанных Им путей. И суть всех этих угроз то и дело сводится к наказанию путём массового истребления самыми варварскими способами, с причинением максимального количества самых ужасных страданий, что великолепно согласуется с методами управления тогдашних земных царей, но никак не вписывается в понятия божественной любви и справедливости, не говоря уж о свовременных "общечеловеческих" ценностях. То, что основным мотивом Божьей кары является именно месть, понятно без особого труда. Ведь сущность мести как раз и состоит в несоразмерности вины и возмездия. Мститель всегда стремится уничтожить своего обидчика или принести ему как можно больше самых ужасных страданий, хотя вся обида порой заключается в нанесении незначительного оскорбления или просто в неоказании якобы должного внимания (как порой случается в наше время с красотками, которым брызгают в лицо серной кислотой лишь за то, что они не ответили взаимностью какому-нибудь придурковатому ярому воздыхателю).

Из истории известно, насколько беспощадно каралось воровство в средние века — даже в таких ныне вполне цивилизованных странах, как Англия и Франция, воришек отправляли на виселицу, живьём варили в масле, подвергали мучительной казни колесованием. На эшафот можно было бы попасть не то что за кражу кошелька с золотом у какого-нибудь вельможи, но и за неудачно украденную булку хлеба (и, кстати, именно во время этих казней, производимых при большом стечении народа, тогдашние щипачи и домушники совершали новые кражи). В наше время мелкого воришку в худшем для него случае посадят на два года и вскоре выпустят условно-досрочно... И дело даже не в том, что если сегодня колесовать и вешать всех воров, то придётся угробить почти всё взрослое население. Просто общество и законодатели давно осознали тот простой факт, что суровость наказания должна быть соразмерна тяжести преступления и отнюдь не является средством профилактики преступлений, а ценность человеческой жизни несоизмерима ни с какими материальными ценностями. Поэтому главной задачей является не жестокая месть за какие-либо антиобщественные действия, а принятие мер по коррекции поведения преступника на будущее. Но неимоверно мудрый библейский Бог никак не может этого понять и наказывает смертью всех подряд, хотя угроза смерти для человека, осознающего её неизбежность, не может служить средством предотвращения греха. Особенно, если он поставлен перед выбором: либо честно умереть от голода через неделю, либо украсть и покушать, — а там как Бог даст…

Будет ли хорошо учиться и вести себя мальчонка, который точно знает, что папаша в любом случае выпорет его вечером, даже если он ничего плохого не сделает? Если и будет, — дело в его совести, но не в страхе перед наказанием, поскольку он знает, что вечерняя порка неизбежно состоится. Точно так же и любой человек не совершит никакого преступления только по собственным убеждениям, а страх наказания тут совершенно ни при чём. 

Библия писалась в столь древние времена, когда жизнь свободного человека практически ничего не стоила, не говоря уж о жизни раба. Тогда царю было куда легче поголовно истребить население восставших городов или племён, чем отделять зёрна от плевел. Поэтому библейские эпизоды с наказанием Адама и Евы за съеденный запретный плод,  с Потопом, с Содомом и Гоморрой — вполне в духе того времени, когда смерть считалась единственно возможной карой за любой проступок. Возможно, с нравственных позиций тогдашней эпохи это выглядело вполне справедливым. Но если библейский Бог, каким Его пытаются представить нам приверженцы библейской истины, действительно мудр, то Он никак не может мыслить на примитивном уровне того времени. Мудрость личности заключается в опережении эпохи! И чем мудрее личность, тем значительнее опережение ею господствующих в эту эпоху представлений. Гениальность Леонардо да Винчи или Эйнштейна лучше всего заметна на фоне их окружения. Библейский Бог практически неразличим на историческом фоне среди разного рода земных царей, отличаясь от них разве что Своим бессмертием да масштабностью и жестокостью деяний в отношении подданных. Действительно мудрый Создатель Вселенной уже тысячелетия назад по Своему уровню мышления должен был стоять неизмеримо выше даже человека XXI века, не говоря уж о человеке библейских времён. А Бог древних иудеев сплошь и рядом действует подобно мелочно-мстительному царьку, готовому за незначительный проступок отправить на пытки и смерть любого из своих подданных, а нередко истребить и целые народы за грехи и ошибки их повелителей.  И это — проявление мудрости?

Лично мне библейский Бог напоминает капризного ребёнка, который считает самого себя самым умным и злится на окружающих, не желающих исполнять его детские капризы, и грозится поубивать всех, когда вырастет большой. Чисто детский иррациональный эгоизм Бога виден в Ветхом Завете настолько отчётливо, что поневоле приходишь к выводу о том, что Бог, не получивший никакого образования и воспитания, навсегда остался в состоянии глубочайшей инфантильности, которая в сочетании с Его безнаказанностью и всемогуществом вынуждает вспомнить поговорку об обезьяне с гранатой.